Participants
The Event
The 6th international latin american cultural studies conference at the University of Pittsburgh april 1-3, 2010
Abstracts
Virginia Lucas
Gioconda con bigotes: montajes identitarios en el Río de la Plata
El año 2003 marca en Uruguay una importante apertura en la agenda política del debate nacional sobre la diversidad sexual. En tal sentido, con la consolidación en el poder, en el año 2005 del partido de izquierda F.A. se promueven y consolidan importantes logros políticos como convertir en el 2007 a Uruguay en el primer país en Latinoamérica en el que se aprueba un ley que contempla a parejas homosexuales con los mismos derechos legales que las parejas heterosexuales, la posibilidad jurídica del cambio de nombre para la población trans y la ley de adopción para parejas del mismo sexo. Paralelamente a estos logros promulgados por los colectivos sociales en el país (especialmente a partir de la creación en el 2004 del Colectivo Ovejas Negras), se crea en el 2008 un Área Académica Queer Montevideo que apuesta desde la academia local, a partir de la organización de un Primer Seminario Académico sobre la Diversidad Sexual, y un Primer Encuentro de Investigadores LGBT del Mercosur a consolidar la producción que sobre la temática se origina en nuestro medio. Esto ha tendido a generar la visibilidad social de estudios sobre sexualidades, a partir de distintas publicaciones culturales, y especialmente la revisión histórica y literaria de figuras claves en nuestro medio cultural. Tal ha sido el caso de relectura desde una política desidentitaria de la figura literaria de la lesbiana en el Río de la Plata (a través de la producción escritural de Alejandra Pizarnik, Silvina Ocampo, Cristina Peri Rossi, entre otras), o de la construcción social de la figura del andrógino, especialmente en la producción del Conde de Lautréamont y de J. C. Onetti. Pero, también, consolidó la posibilidad de integrar activismo con producción de contenidos culturales en una clave de inserción democrática de la diferencia. Mostrar este recorrido, y las distintas inserciones de propuestas políticas identitarias y desidentitarias a la vez, es parte de la propuesta de articulación cultural pensada para este trabajo.
